Confronti tra teologi contemporanei

I due filosofi, Schelling e Kierkegaard furono i maggiori esponenti della trasformazione reattiva cristiana al sistema Hegeliano, che sembrava aver risolto tutti quei dilemmi metafisici riguardanti l’orizzonte logico-immanente della concretezza.

I suoi sostenitori successivamente si divisero tra:

– Destra Hegeliana;
– Sinistra Hegeliana.

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Teologia

Che cosa è la teologia?

Per molti comunica bigottismo, l’arroganza e l’esclusivismo dell’impraticabilità. Il dizionario definisce la teologia come “La scienza di Dio o della religione; la scienza che tratta l’esistenza, il carattere e gli attributi di Dio, le sue leggi e il governo e la dottrine in cui credere …. la scienza della fede e della vita cristiana.

La maggior parte delle definizioni riconducono la teologia allo studio di Dio, essa deriva dalla parola theos, che in greco significa “Dio”, e logia, logos parola greca che significa “parola”.

“Letteralmente la parola teologia significa “parole su Dio” o “lo studio di Dio”.

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Battesimo e teologia

Battesimo e teologia dopo il concilio Vaticano II

Il Concilio Vaticano II ha iniziato la maggior parte della sue discussioni su questioni pastorali contemporanee e con un richiamo alla centralità del Battesimo – il “battesimo” è stato un riferimento ai sacramenti dell’Iniziazione, non solo al rito dell’acqua.

“Il Battesimo costituisce un vincolo sacramentale di unità tra tutti quelli che sono stati rigenerati per mezzo di esso”.

Sulla base dell’immagine della Chiesa come Corpo di Cristo, il Consiglio ha ricordato che è “per mezzo del battesimo che siamo stati formati a somiglianza di Cristo”. Tale Organismo è chiamato ad essere il nuovo popolo di Dio. Questo nuovo popolo di Dio si caratterizza come “una dimora spirituale e un sacerdozio santo” attraverso il battesimo.

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La Teologia del Tempo

La Teologia del Tempo

A meno che l’uomo accetta che la creazione del mondo è un atto divino di un Dio sovrano, egli avrà senza dubbio problemi con alcuni concetti, uno di quelli è il tempo.

“I limiti della nostra natura umana sono evidenti quando ci confrontiamo con concetti che sono fuori dal nostro controllo”.

Dio dovrebbe avere il dominio sulla creazione, quindi lo studio della scienza è una ricerca gratificante e appagante quando cerchiamo di trascendere i nostri limiti creaturali e cercare in ragione quello che ci è dato di accettare come un dono di Dio, piuttosto che frustrare ulteriormente la nostra comprensione.

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